التشريح

الرقم	المبحث	الصفحة
	الإقرار	أ
	إهداء	ب
	شكر وتقدير	ج
	التعريفات الاجرائية	د
	الملخص بالعربية	ه
	الملخص بالانجليزية	و

الكنيسة الإنجيلية اللوثرية

مدرسة دار الكلمة

الصف العاشر الأساسي

برنامج الإرشاد المهني

مهنة الطب بين الواقع المنظور والمستقبل المأمول في فلسطين وأثر ذلك على اختياري لمهنة المستقبل

قدم هذا البحث استكمالاً لمتطلبات برنامج الإرشاد المهني الذي تتبناه المدارس اللوثرية في فلسطين

إعداد الطالبة: مجد سجدية

إشراف
الأستاذ: سلامة رزق الله

الكنيسة الإنجيلية اللوثرية

مدرسة دار الكلمة

الصف العاشر الأساسي

برنامج الإرشاد المهني

مهنة الطب بين الواقع المنظور والمستقبل المأمول في فلسطين وأثر ذلك على اختياري لمهنة المستقبل

قدم هذا البحث استكمالاً لمتطلبات برنامج الإرشاد المهني الذي تتبناه المدارس اللوثرية في فلسطين

إعداد الطالبة: مجد سجدية

إشراف
الأستاذ: سلامة رزق الله

بيت لحم- فلسطين
نيسان –2010

نوقش هذا البحث و اجيز من اللجنة المشرفة على برنامج الارشاد المهني في مدرسة دار الكلمة و هم على النحو الآتي:

نائلة خروب .
التوقيع:

طوني نصار.
التوقيع:

سلامة رزقالله .
التوقيع:

سهيل دقماق.
التوقيع:

رنا زيدان.
التوقيع:

أ

إهداء:

إلى من أرضعتني الحب والحنان
إلى رمز الحب وبلسم الشفاء
إلى القلب الناصع بالبياض
.(والدتي الحبيبة)

إلى من جرع الكأس فارغاً ليسقيني قطرة حب
إلى من كلّت أنامله ليقدم لنا لحظة سعادة
إلى من حصد الأشواك عن دربي ليمهد لي طريق العلم
إلى القلب الكبير
. (والدي العزيز)

الأخوتي الذين لم تلدهم أمي .. إلى من تحلو بالإخاء وتميزوا بالوفاء والعطاء إلى ينابيع الصدق الصافي إلى من معهم سعدت ، وبرفقتهم في دروب الحياة الحلوة والحزينة سرت إلى من كانوا معي على طريق النجاح والخير (اصدقائي و زملائي).

إلى الأساتذة الكرام في مدرسة دار الكلمة وخاصة ..
الاستاذ:سلامة رزقالله
الذي تفضل بإشرافه على هذا البحث.

الى مدرستي العزيزة دار الكلمة.

ب

شكر و تقدير:

شكر إلى الله
شكر إلى المعلمين المشرفين
شكر إلى المعلمين
شكر إلى المدرسة
شكر إلى الأطباء
شكر إلى الطلبة الدارسين لهذه المهنة
شكر إلى المواطنين الذين تعاونوا في إنجاح هذا البحث
شكر إلى الوالدين والأخوة
شكر إلى من قدم أية مساعدة

ج

التعريفات الاجرائية:
الطب: هي مهنة قديمة قدم الإنسان ذاته حيث ارتبطت في بدايتها بأعمال السحر و الشعوذة و الدجل و ذلك في العصور القديمة و المجتمعات البدائية حيث مارسها الكهنة و السحرة.

التشريح ( Anatomy ) : هو العلم الذي يدرس تركيب أجسام المخلوقات الحية وعلاقة أعضائها بعضها مع بعض ، ويجرى التشريح غالباً بعد الوفاة

د

مقدمة:
تعدّ مهنة الطبيب من أشرف المهن وأعلاها قدرا ومنزلة، وهي كذلك من المهن الصعبة التي تتطلب ذكاء حادّا، وصبرا طويلا، وقدرة كبيرة على التمييز بين الأعراض المتشابهة التي قد تلتبس عند التشخيص· ومنذ القِدَم ينظر الناس إلى الطبيب نظرة خاصّة ملؤها التقدير والتعظيم والاحترام· بل إنّ التاريخ يرسم للطبيب في كثير من المجتمعات صورة تجعله قبلة الناس في كل صغيرة وكبيرة، فهو ملاذهم، وطبيبهم، وصديقهم الذي يعرف أكثر مما يعرفون، والذي رزقه الله الفطنة والحكمة والمحبة والتواضع، فعلا عليهم بعلمه النادر، ودنا منهم بخلقه الكريم·

وما زالت مهنة الطب، محاطة بهالة من التقديس والتقدير، فالناس - في الأغلب الأعم- يعاملون الأطباء بقدر كبير من الاحترام، وينظرون إليهم على أنهم من النخبة في المجتمع، ومن القلّة القليلة التي تحظى بقدرات ومؤهلات يعجز الكثيرون عن تحقيقها·
الطب قديما :
الطب هي مهنة قديمة قدم الإنسان ذاته حيث ارتبطت في بدايتها بأعمال السحر و الشعوذة و الدجل و ذلك في العصور القديمة و المجتمعات البدائية حيث مارسها الكهنة و السحرة ثم تقدمت نوعاً ما مع الحضارات القديمة في بلاد الرافدين و مصر (الفراعنة الذين برعوا في تحنيط الأموات) و الهند و الصين (الوخز بالابر الصينية) إلى أن حدثت النقلة النوعية في زمن الإغريق و اليونان و ظهور أبقراط (أحد أشهر الأطباء عبر التاريخ و صاحب القسم المعروف باسمه و الملتزم بأخلاق المهنة) و جالينوس و غيرهم ومع ظهور الحضارة العربية و الإسلامية و تطور الممارسة العلمية التجريبية بدأ الطب يأخذ شكله المعروف اليوم من خلال أعمال علماء و أطباء كبار أمثال ابن سينا (الشيخ الرئيس الذي عرف بأنه أول الباحثين في مجال الطب النفسي و أول من أعطى الدواء عن طريق المحقن و غير ذلك الكثير) و ابن النفيس (مكتشف الدورة الدموية الصغرى) و الزهراوي و الرازي وغيرهم الكثير ممن ظلت كتبهم و أعمالهم تدرس في مختلف أنحاء العالم حتى القرن السابع عشر مما مهد الطريق أمام التطورات الكبيرة اللاحقة التي حدثت مع ظهور عصر النهضة في أوروبا ثم الثورة الصناعية وصولاً إلى الأزمنة الحاضرة و التي أدت إلى تطورات كبرى في كافة العلوم و منها الطب والفلسفة.

الطب حديثا :
صنفت الامراض قديماً الى نوعين :
(1امراض نفسية ... وكانت الفكرة تتوقف على انها مس أو سحر.
ويعالج المريض بالرقية الشرعية
(2 امراض جسدية .. منها امراض الحكةوالصداع والقئ والطاعون والحمى... طريقة العلاج تعتمد على النباتات والادوية الشعبية أو ما يسمى حالياً بالطب البديل.

الطب الحديث: هو خلاصة تطور الطب على مراحل متعددة و انتقاله من الطب التقليدي إلى الطب الحديث الذي يعتمد على دراسة دقيقة و مناهج تعليمية حديثة و ادوات طبية متطورة . ولكن ما زال الطب الحديث يعود لبعض المراجع الموجودة عند الطب التقليدي في تصنيع بعض الادوية .
بعض الفروق بين الطب الحديث و الطب التقليدي :
1_الطب الحديث: تميز بالعمليات الجراحية و استخدام الاشعة والفحص المجهري و البحث و التحليل في الكشف عن المرض أو العلة ..
2_الطب البديل: عرف باستخدام الاعشاب الطبيعية والادوات التقليدية البدائية وعلى خبرة الطبيب في كشف و معرفة المرض.
3_الطب الحديث: دقة تصنيف و معرفة نوع المرض عالية لاستخدامها التكنولوجية الحديثة .
4_الطب التقليدي: يعتمد على خبرة الطبيب و حالة المريض امامه.
5_الطب الحديث : يستخدم بعض المواد الكيماوية و اشعة ليزرية في علاج بعض الامراض المزمنة وهذا قد يسبب بحدوث اثار جانبية على المريض.
6_الطب القديم : في اخطر حالاته الاثار الجانبية في العلاج بسيطة , كاسهال أو حالات تسمم بسيطة ..
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB

مقدمة عن علم التشريح:
التشريح ( Anatomy ) : هو العلم الذي يدرس تركيب أجسام المخلوقات الحية وعلاقة أعضائها بعضها مع بعض ، ويجرى التشريح غالباً بعد الوفاة ، وهو بالإجمال نوعان :

1) التشريح الطبي : وهو يجرى لدراسة تركيب جسم الإنسان ، وعلاقة أعضائه بعضها ببعض ، وكيفية أدائها لوظائفها ، ودراسة المظاهر النسيجية للعلل المرضية المختلفة .

2) التشريح الجنائي : وهو يجرى عادة لمعرفة أسباب وملابسات الوفاة في الحوادث الجنائية ، وقد عرفت البشريةُ التشريحَ منذ آلاف السنين ، وربَّما كان الفراعنة من أوائل الذين اشتغلوا بهذا العلم ، يشهد على هذا تحنيطهم للجثث ، وما كشفته بعض البحوث من أنهم كانوا يجرون بعض الجراحات لمرضاهم !

وقد كان لأطبائنا المسلمين الأوائل إسهامات مهمة في علم التشريح ، نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : ابن سينا الذي برع في الطب براعة نادرة حتى لُقِّب باسم ( الشيخ الرئيس ) وكانت له مساهمات هامة جداً في الجراحـة والتشـريـح دوَّنها في كتابه الأشهر ( القانون في الطب ) ، ومنهم أيضاً ابن النفيس الذي اكتشف الدورة الدموية الصغرى قبل أقرانه من الأوروبيين بعدة قرون ، والزهراوي رائد علم الجراحة بين المسلمين ، وابن الهيثم رائد علم البصريات وغيرهم كثير .. وذلك على الرغم من أن تشريح جثث البشر لم يكن مألوفاً لديهم ، والظاهر أنهم اكتسبوا معارفهم بالتشريح من خلال ملاحظتهم لأعضاء الحيوانات أو أعضاء البشر الذين يموتون في الحروب والحوادث !

شروط التشريح : لا يجوز التشريح إلا بعد تحقق جملة من الشروط ، هي :

* التيقن من موت الشخص قبل إجراء التشريح عليه

* وجود ضرورة معتبرة تبرر التشريح ، كالتشريح للتعليم ، أو لدراسة الأمراض ، أو لأسباب جنائية .

* موافقة الشخص قبل موته على تشريح جثته إذا مات ، أو موافقة ذويه بعد موته ، إلا في الحالات الجنائية فلا تشترط الموافقة على التشريح لما فيه من مصلحة راجحة بكشف أسباب الجريمة وملابساتها ، ولأن ممانعة الأهل قد تفوِّت حقاً من الحقوق العامة أو الخاصة ، علماً بأن معظم كليات الطب تعتمد في تدريسها للتشريح على جثث المتوفين مجهولي الهوية ( Unknown Persons ) والأشخاص الذين ليس لهم أهل لتؤخذ موافقتهم ، وقد أجازت معظم الفتاوى التي صدرت بهذا الشأن تشريح جثث هؤلاء المتوفين ومن ذلك مثلاً فتوى دار الإفتاء المصرية التي جاء فيها : (يجوز شرعاً الحصول على جثث بعض المتوفين ممن لا أهل لهم ، للإفادة العلمية من تشريحهم ، مراعاة للمصلحة العامة ، على أن يقتصر في ذلك على مـا تقضي بـه الضرورة القصوى) ، وليس في هذا إهانة لهؤلاء المتوفين ، لأنه يحقق مصلحة راجحة فيها منفعة للأحياء ، ولا جدال في أن الحي أفضل من الميت الذي مصير جسده التحلل والعودة للتراب .

* عدم التمثيل بالجثة ولا العبث بها ولا إهانتها ، لأن كرامة الإنسان مصونة حياً وميتاً ما ورد معنا في الحديث المتقدم عن النبي e ولهذا ينبغي أن يكون درس التشريح في كليات الطب درساً جاداً ، في جو من الخشوع أمام عظمة خلق الله عزَّ وجلَّ ، وأن يبين المدرس لطلابه خلال التشريح قدرة الله تعالى في الخلق وحكمته من خلق الإنسان في أحسن تقويم .

* تجميع أجزاء الجثة بعد الفراغ من تشريحها ودفنها وفق الأعراف الشرعية ، عملاً بالقاعدة العامـة التي تقضي بدفن الميت ( انظر: موت ) وقد جاء في فتوى دار الإفتاء المصرية آنفة الذكر (المحافظة على الجثة بعد تشريحها بحيث تجمع أجزاؤها وتدفن في المقابر كما تدفن الجثث قبل التشريح)

التشريح قديما:

The study of anatomy begins at least as early as 1600 BCE , the date of the ancient Egyptian papyrus . دراسة علم التشريح يبدأ على الأقل اعتبارا من1600 قبل الميلاد ، The earliest medical scientist of whose works any great part survives today is Hippocrates , a Greek physician active in the late 5th and early 4th centuries BCE ( 460 - 377 BCE ). في عالم اقرب الطبية الذي يعمل من أي جزء كبير ينجو اليوم هوابوقراط ، وهو طبيب اليونانية ،His work demonstrates a basic understanding of musculoskeletal structure, and the beginnings of understanding of the function of certain organs, such as the kidneys. عمله يوضح فهم أساسي للبنية العضلات و العظام، وبدايات فهم وظيفة بعض الأجهزة ، مثل الكليتين. Much of his work, however, and much of that of his students and followers later, relies on speculation rather than empirical observation of the body. الكثير من عمله ، ومع ذلك ، وبكثير من أن تلاميذه وأتباعه في وقت لاحق ، وتعتمد على المضاربة بدلا من الملاحظة التجريبية من الجسم. One of the greatest achievements of Hippocrates was that he was the first to discover the tricuspid valve of the heart and its function which he documented in the treatise On the Heart in the Hippocratic Corpus . واحدة من أعظم إنجازات أبقراط هو أنه كان أول من اكتشف الصمام الثلاثي للقلب ووظيفتها التي وثقت في أطروحة على القلب في كوروبس Later anatomists knew the function of the tricuspid valve after reading the Hippocratic Corpus .علم التشريح في وقت لاحق وظيفة الصمام ثلاثي الشرفات بعد قراءة كوربوس أبقراط.
نال علم التشريح اهتماماَ خاصاَ من قبل الأطباء العرب والمسلمين واليونان والمصرين القدماء ، واعتمدوا في دراساتهم وكتاباتهم حول ذلك على مصادر عديدة هي :

1- كلام من سبقهم من الأطباء اليونانيين : كانت بدايات معلوماتهم عن التشريح مستقاتاَ من كتب الأطباء اليونانيين ، مثل كتب ابقراط و جالينوس وآخرين .وهنا لا بد من التذكير بأن الأطباء العرب والمسلمين أنقذوا الكثير من تآليف الأطباء اليونانيين من الضياع بتعريبهم لها ، لأن النسخ اليونانية القديمة فقدت جميعها ولم يبق سوى النسخ العربية ، ومن تلك الكتب كتب جالينوس التالية ( 1- كتاب في اختلاف ما وقع بين القدماء في التشريح . 2- كتاب تشريح الأموات . 3- كتاب الأحياء _ الحيوانات - . 4- كتاب علم أبقراط في التشريح . 5- آراء أرسطراطس في التشريح . 6- كتاب تشريح الرحم ) .

2- التشريح المقارن : يستند هذا النوع من التشريح على تشريح الحيوانات ومقابلة ذلك بتشريح الإنسان . وعلى الرغم من أن ذلك لا يغني عن تشريح الإنسان لتعليم الطب لوجود فروق كبيرة بينهما ، إلا أن تشريح الحيوانات أمر أساسي باعتباره خطوة أولى في دراسة التشريح .وقد زخرت كتب الطب العربية بإشارات عن قيامهم بتشريح الحيوانات (حية وميته) واتخاذهم ذلك وسيلة للمقارنة عند دراسة علم التشريح في الإنسان.

3 - تشريح الرمم ومشاهدة الهياكل العظمية في المقابر :هناك إشارات على تفحصهم للرمم ( وهي البقايا البشرية في أطوار التحلل المختلفة) ، وخاصة العظام والمفاصل والأربطة ، على سبيل المثال يقول ابن النفيس (( أما تشريح العظام والمفاصل ونحوهما فيسهل في الميت من أي سبب كان ، واسهل ما يكون إذا مضى على موته مدة فني ما عليه من اللحم حتى بقيت العظام متصلة بالأربطة ظاهرة ، فهذا لا يفتقر فيه إلى عمل كثير حتى يوقف على هيئة عظامه ومفاصله )) وظاهر النص أن ابن النفيس باشر التشريح على أجداث ورمم الموتى واهتم بالعظام والأربطة والمفاصل وتوصل إلى حقيقة أن أربطة المفاصل لا تفنى إلا بعد فناء اللحم . أما مشاهدة الهياكل العظميه فسيأتي الكلام عن ذلك فيما بعد.

4 - ملاحظة الجروح التي تتسبب من الحروب وتعقب آثار الحوادث : لقد كانت مراقبة الأحشاء الداخلية للمصابين في الحروب أثناء معالجتهم فرصة عملية للتأكد من معلوماتهم التشريحية وتعزيزها . كما وأن دراسة آثار بعض الحوادث أيضاَ كانت تطبيقاَ عمليا لمعلوماتهم التشريحية ، فعلى سبيل المثال يقول الرازي (( رجل سقط عن دابته ، فذهب حس الخنصر والبنصر ونصف الوسطى من يديه ، فلما علمت أنه سقط على آخر فقار في الرقبة علمت أنه مخرج العصب الذي بعده الفقارة السابعة أصابها في أول مخرجها ، لأني كنت أعلم من التشريح أن الجزء الأسفل من أجزاء العصبة الأخيرة النابت من العنق يصير إلى الإصبعين الخنصر والبنصر ، ويتفرق في الجلد المحيط بهما وفي النصف من جلد الوسطى ))

5 - التشريح البشري :على الرغم من عدم وجود نص من الكتاب والسنة يحرم ممارسة التشريح لغاية التدريس فإن تزمت البعض واتهام من يقوم بالتشريح بالزيغ عن الدين والبعد عن الرحمة والإنسانية سبب قصوراً لدى الأطباء العرب والمسلمين في هذا العلم ، إلا أن البعض يعتقد بأنهم مارسوا التشريح البشري بصورة سرية ومحدودة ، وخاصة تشريح قسم من أعضاء الجسم كالقلب والعين والكبد وعضلات الأمعاء ويستدلون على ذلك من كتاباتهم الدقيقة والصحيحة عن تشريح هذه الأعضاء ، وكذلك من مخالفتهم لكثير من آراء اليونانيين.

التشريح حديثا:

مع التطورات التكنولوجية والفهم المتزايد من العلوم مثل علم الأحياء التطوري والجزيئي لخلق فهم شامل لأجهزة الجسم والهياكل. Disciplines such as endocrinology have explained the purpose of glands that anatomists previously could not explain; medical devices such as MRI machines and CAT scanners have enabled researchers to study the organs of living people or of dead ones. التخصصات مثل امراض الغدد الصماء المغناطيسية، وأوضح أن الغرض من الغدد المشرحين في السابق لا يمكن أن يفسر ؛ الأجهزة الطبية مثل التصوير بالرنين، آلات واجهزة المسح الضوئي لجنة مناهضة التعذيب قد مكنت الباحثين لدراسة أجهزة الناس الذين يعيشون أو من الموتى. Progress today in anatomy is centered in the development, evolution, and function of anatomical features, as the macroscopic aspects of human anatomy have been largely catalogued. التقدم في علم التشريح اليوم يتركز في التنمية والتطور ، وظيفة من سمات تشريحية ، والجوانب التي ترى بالعين المجردة من التشريح البشري وقد تم تصنيفها إلى حد كبير. The subfield of non-human anatomy is particularly active as modern anatomists seek to understand basic organizing principles of anatomy through the use of advanced techniques ranging from finite element analysis to molecular biology. والحقل الفرعي غير التشريح البشري تنشط بصفة خاصة كما المشرحين الحديثة تسعى إلى فهم المبادئ الأساسية لتنظيم التشريح من خلال استخدام التقنيات المتقدمة التي تتراوح بين تحليل العناصر المحددة لالبيولوجيا الجزيئية.

اAlso there are many more aids to teaching anatomy then merely the prosectorium; improvements over the last century in colour images and photographs means that an anatomy text is no longer an aid to dissection but rather a central material to learn from.اااا استخدامت الكائنات الحية نماذج لتدريس علم التشريح. Anatomy is dynamic, for example the anatomy of the musculoskeletal system is by definition the anatomy of movement. التشريح هو الديناميكية ، على سبيل المثال تشريح الجهاز العضلي الهيكلي هو بحكم التعريف التشريح الحركة. So to provide an example of this to the audience (students) and be able to demonstrate the possible movements is beneficial. ذلك أن تقدم مثالا على ذلك للجمهور (الطلاب) ، وتكون قادرة على إثبات الحركات الممكنة هو مفيد. Surface landmarks that can be palpated on another individual also provide practice for future clinical situations. معالم المساحة التي يمكن تحسس على شخص آخر أيضا أن تقدم الممارسة السريرية للحالات في المستقبل. It is possible to do this on oneself and a good example of this being implemented is Integrated Biology at the University of Berkeley; students are encouraged to “introspect” ^{[ 16 ]} on themselves and link what they are being taught to their own body. فمن الممكن القيام بذلك على نفسه ، وخير مثال على هذا هو المتكاملة التي يجري تنفيذها علم الأحياء في جامعة بيركلي ، ويشجع الطلاب على "التأمل" على أنفسهم ، وربط ما يجري تدريسها إلى هيئة خاصة بها. This may seem like a relatively obvious idea but to formally link it into teaching of anatomy should aid memory recall ^{[ 14 ]} . هذا قد تبدو فكرة واضحة نسبيا ولكن رسميا اربطه في تدريس علم التشريح وينبغي أن نذكر المساعدات الذاكرة ،التبرعات من الهيئات وكذلك انخفضت في السنوات الأخيرة مع تراجع ملحوظ في ثقة الجمهور في مهنة الطب. With scandals such as Alder hay and Bristol, people are less confident that their wishes on what will happen to their body will be carried out, so instead have not donated to medical science when in the past they may have ^{[ 17 ]} . مع فضائح مثل ألدر هاي وبريستول ، والناس أقل ثقة بأن رغباتهم على ما سيحدث لأجسادهم سيتم تنفيذها ، وذلك بدلا لم تبرعت للعلوم الطبية عندما كانت في الماضي قد يكون التشريعات الناتجة عن هذه الفضائح (وهما قانون الانسجة البشرية 2004) شددت على توافر الموارد اللازمة لإدارات التشريح. Another factor facing body donations is the problems arising from the outbreaks of Bovine Spongiform Encephalitis (BSE) in the late 80s and early 90s and the restrictions of handling of brain tissue that resulted from this. عامل آخر الهبات التي تواجه الهيئة هي المشاكل الناجمة عن تفشي التهاب الدماغ الإسفنجي عند البقر (جنون البقر) في أواخر 80s و 90s المبكر والقيود المفروضة على التعامل مع أنسجة المخ التي نتجت عن هذا. The exact pathology of the human form, variant Creutzfeldt–Jakob disease (vCJD) has meant that patients donating their body who suffered from Alzheimer's or dementia and of course vCJD means their brains cannot be handled. وعلم الأمراض الدقيق لشكل الإنسان ،كروتزفيلد البديل جاكوب مرض اللانموذجي) يعني أن المرضى التبرع الجسم الذي كان يعاني من مرض الزهايمر أو الخرف وبالطبع اللانموذجي يعني أدمغتهم لا يمكن التعامل معها. As the method of transmission of these diseases and the link between them (ie is Alzheimer's vCJD and vice versa) is not fully understood these precautions have to be taken ^{[ 18 ]} . كما أن طريقة انتقال هذه الأمراض ، والعلاقة بينهما (أي هو مرض الزهايمر اللانموذجي والعكس بالعكس) ليست مفهومة تماما هذه الاحتياطات يجب أن تؤخذ .Very symptomatic patients are also not normally accepted for cadavers ^{[ 14 ]} . أعراض المرضى جدا هي أيضا لا تقبل عادة على جثث However this means that students are more limited on what they can dissect within the head, this is particularly a problem in medical schools where dissection is still carried out. ولكن هذا يعني أن الطلاب يكونون أكثر محدودة على ما يمكن أن تشريح داخل الرأس ، وهذه هي مشكلة خاصة في مدارس الطب تشريح حيث لا تزال تنفذ.

Donations of bodies have also declined in recent years with a marked decline of public confidence in the medical professio
http://translate.google.ps/translate?hl=ar&langpair=en%7Car&u=http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_anatomy

التشريح قديما:

دراسة علم التشريح يبدأ على الأقل اعتبارا من1600 قبل الميلاد ، في عالم اقرب الطبية الذي يعمل من أي جزء كبير ينجو اليوم هوابوقراط ، وهو طبيب اليونانية . عمله يوضح فهم أساسي للبنية العضلات و العظام، وبدايات فهم وظيفة بعض الأجهزة ، مثل الكليتين. الكثير من عمله ، ومع ذلك ، وبكثير من أن تلاميذه وأتباعه في وقت لاحق ، وتعتمد على المضاربة بدلا من الملاحظة التجريبية من الجسم. واحدة من أعظم إنجازات أبقراط هو أنه كان أول من اكتشف الصمام الثلاثي للقلب ووظيفتها التي وثقت في أطروحة على القلب في كوروبس علم التشريح في وقت لاحق وظيفة الصمام ثلاثي الشرفات بعد قراءة كوربوس أبقراط.
نال علم التشريح اهتماماَ خاصاَ من قبل الأطباء العرب والمسلمين واليونان والمصرين القدماء ، واعتمدوا في دراساتهم وكتاباتهم حول ذلك على مصادر عديدة هي :

1- كلام من سبقهم من الأطباء اليونانيين : كانت بدايات معلوماتهم عن التشريح مستقاتاَ من كتب الأطباء اليونانيين ، مثل كتب ابقراط و جالينوس وآخرين .وهنا لا بد من التذكير بأن الأطباء العرب والمسلمين أنقذوا الكثير من تآليف الأطباء اليونانيين من الضياع بتعريبهم لها ، لأن النسخ اليونانية القديمة فقدت جميعها ولم يبق سوى النسخ العربية ، ومن تلك الكتب كتب جالينوس التالية ( 1- كتاب في اختلاف ما وقع بين القدماء في التشريح . 2- كتاب تشريح الأموات . 3- كتاب الأحياء _ الحيوانات - . 4- كتاب علم أبقراط في التشريح . 5- آراء أرسطراطس في التشريح . 6- كتاب تشريح الرحم ) .

2- التشريح المقارن : يستند هذا النوع من التشريح على تشريح الحيوانات ومقابلة ذلك بتشريح الإنسان . وعلى الرغم من أن ذلك لا يغني عن تشريح الإنسان لتعليم الطب لوجود فروق كبيرة بينهما ، إلا أن تشريح الحيوانات أمر أساسي باعتباره خطوة أولى في دراسة التشريح .وقد زخرت كتب الطب العربية بإشارات عن قيامهم بتشريح الحيوانات (حية وميته) واتخاذهم ذلك وسيلة للمقارنة عند دراسة علم التشريح في الإنسان.

3 - تشريح الرمم ومشاهدة الهياكل العظمية في المقابر :هناك إشارات على تفحصهم للرمم ( وهي البقايا البشرية في أطوار التحلل المختلفة) ، وخاصة العظام والمفاصل والأربطة ، على سبيل المثال يقول ابن النفيس (( أما تشريح العظام والمفاصل ونحوهما فيسهل في الميت من أي سبب كان ، واسهل ما يكون إذا مضى على موته مدة فني ما عليه من اللحم حتى بقيت العظام متصلة بالأربطة ظاهرة ، فهذا لا يفتقر فيه إلى عمل كثير حتى يوقف على هيئة عظامه ومفاصله )) وظاهر النص أن ابن النفيس باشر التشريح على أجداث ورمم الموتى واهتم بالعظام والأربطة والمفاصل وتوصل إلى حقيقة أن أربطة المفاصل لا تفنى إلا بعد فناء اللحم . أما مشاهدة الهياكل العظميه فسيأتي الكلام عن ذلك فيما بعد.

4 - ملاحظة الجروح التي تتسبب من الحروب وتعقب آثار الحوادث : لقد كانت مراقبة الأحشاء الداخلية للمصابين في الحروب أثناء معالجتهم فرصة عملية للتأكد من معلوماتهم التشريحية وتعزيزها . كما وأن دراسة آثار بعض الحوادث أيضاَ كانت تطبيقاَ عمليا لمعلوماتهم التشريحية ، فعلى سبيل المثال يقول الرازي (( رجل سقط عن دابته ، فذهب حس الخنصر والبنصر ونصف الوسطى من يديه ، فلما علمت أنه سقط على آخر فقار في الرقبة علمت أنه مخرج العصب الذي بعده الفقارة السابعة أصابها في أول مخرجها ، لأني كنت أعلم من التشريح أن الجزء الأسفل من أجزاء العصبة الأخيرة النابت من العنق يصير إلى الإصبعين الخنصر والبنصر ، ويتفرق في الجلد المحيط بهما وفي النصف من جلد الوسطى ))

5 - التشريح البشري :على الرغم من عدم وجود نص من الكتاب والسنة يحرم ممارسة التشريح لغاية التدريس فإن تزمت البعض واتهام من يقوم بالتشريح بالزيغ عن الدين والبعد عن الرحمة والإنسانية سبب قصوراً لدى الأطباء العرب والمسلمين في هذا العلم ، إلا أن البعض يعتقد بأنهم مارسوا التشريح البشري بصورة سرية ومحدودة ، وخاصة تشريح قسم من أعضاء الجسم كالقلب والعين والكبد وعضلات الأمعاء ويستدلون على ذلك من كتاباتهم الدقيقة والصحيحة عن تشريح هذه الأعضاء ، وكذلك من مخالفتهم لكثير من آراء اليونانيين.

التشريح حديثا:

مع التطورات التكنولوجية والفهم المتزايد من العلوم مثل علم الأحياء التطوري والجزيئي لخلق فهم شامل لأجهزة الجسم والهياكل. التخصصات مثل امراض الغدد الصماء المغناطيسية، وأوضح أن الغرض من الغدد المشرحين في السابق لا يمكن أن يفسر ؛ الأجهزة الطبية مثل التصوير بالرنين، آلات واجهزة المسح الضوئي لجنة مناهضة التعذيب قد مكنت الباحثين لدراسة أجهزة الناس الذين يعيشون أو من الموتى. التقدم في علم التشريح اليوم يتركز في التنمية والتطور ، وظيفة من سمات تشريحية ، والجوانب التي ترى بالعين المجردة من التشريح البشري وقد تم تصنيفها إلى حد كبير. والحقل الفرعي غير التشريح البشري تنشط بصفة خاصة كما المشرحين الحديثة تسعى إلى فهم المبادئ الأساسية لتنظيم التشريح من خلال استخدام التقنيات المتقدمة التي تتراوح بين تحليل العناصر المحددة لالبيولوجيا الجزيئية.

استخدامت الكائنات الحية نماذج لتدريس علم التشريح. التشريح هو الديناميكية ، على سبيل المثال تشريح الجهاز العضلي الهيكلي هو بحكم التعريف التشريح الحركة. ذلك أن تقدم مثالا على ذلك للجمهور (الطلاب) ، وتكون قادرة على إثبات الحركات الممكنة هو مفيد. معالم المساحة التي يمكن تحسس على شخص آخر أيضا أن تقدم الممارسة السريرية للحالات في المستقبل. فمن الممكن القيام بذلك على نفسه ، وخير مثال على هذا هو المتكاملة التي يجري تنفيذها علم الأحياء في جامعة بيركلي ، ويشجع الطلاب على "التأمل" على أنفسهم ، وربط ما يجري تدريسها إلى هيئة خاصة بها. هذا قد تبدو فكرة واضحة نسبيا ولكن رسميا اربطه في تدريس علم التشريح وينبغي أن نذكر المساعدات الذاكرة ،التبرعات من الهيئات وكذلك انخفضت في السنوات الأخيرة مع تراجع ملحوظ في ثقة الجمهور في مهنة الطب. مع فضائح مثل ألدر هاي وبريستول ، والناس أقل ثقة بأن رغباتهم على ما سيحدث لأجسادهم سيتم تنفيذها ، وذلك بدلا لم تبرعت للعلوم الطبية عندما كانت في الماضي قد يكون التشريعات الناتجة عن هذه الفضائح (وهما قانون الانسجة البشرية 2004) شددت على توافر الموارد اللازمة لإدارات التشريح. عامل آخر الهبات التي تواجه الهيئة هي المشاكل الناجمة عن تفشي التهاب الدماغ الإسفنجي عند البقر (جنون البقر) في أواخر 80s و 90s المبكر والقيود المفروضة على التعامل مع أنسجة المخ التي نتجت عن هذا. وعلم الأمراض الدقيق لشكل الإنسان ،كروتزفيلد البديل جاكوب مرض اللانموذجي) يعني أن المرضى التبرع الجسم الذي كان يعاني من مرض الزهايمر أو الخرف وبالطبع اللانموذجي يعني أدمغتهم لا يمكن التعامل معها. كما أن طريقة انتقال هذه الأمراض ، والعلاقة بينهما (أي هو مرض الزهايمر اللانموذجي والعكس بالعكس) ليست مفهومة تماما هذه الاحتياطات يجب أن تؤخذ. أعراض المرضى جدا هي أيضا لا تقبل عادة على جثث carried out. ولكن هذا يعني أن الطلاب يكونون أكثر محدودة على ما يمكن أن تشريح داخل الرأس ، وهذه هي مشكلة خاصة في مدارس الطب تشريح حيث لا تزال تنفذ.

Donations of bodies have also declined in recent years with a marked decline of public confidence in the medical professio
http://translate.google.ps/translate?hl=ar&langpair=en%7Car&u=http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_anatomy

أحكام التشريح في منظور عصري:

التشريح عملية يفرضها الواقع الطبي كشفاً عن الجرائم حيناً ، وتعليماً لطلاب الدراسات الطبية حيناً آخر ، وتوصلاً إلى حقائق الأشياء المجهولة بعض الأحايين ، وهو بعد مادة تدريسية على منتسبي كلية الطب اجتيازها بنجاح.
والمشكلة المعاصرة التي يعاني منها الطب في البلدان الإسلامية والعربية هي حرمة الإنسان حياً وميتاً عند المسلمين في ضوء تعليمات الدين الحنيف ، فالمسلمون لا يسلمون موتاهم للتشريح لهذا الملحظ من وجه ، وللعاطفة المتأصلة في النفوس من الشفقة والعطف بهذا الميت أو ذاك لقربه منهم ، ولحبهم له ، ولحرمته عندهم ، فكيف يسلمونه استسلاماً ، وهم يستطيعون الحفاظ عليه من كل غائلة وهو واجبهم الشرعي الذي لا محيص عنه.
والطب العدلي ، والغرض العلمي يتطلبان معاً توفير الجثث للتشريح ، وقد اضطرت جملة من المؤسسات الطبية إلى استيراد الجثث من الخارج ، أو شرائها من الذين يبيعون جثثهم في حياتهم ، وذلك لتحقيق الجانب العلمي والتعليمي والعدلي الذي توفره نتائج التشريح في هذه المستويات بخاصة.
ولمّا كانت ضرورة التشريح قائمة بذاتها ، ولا خلاص منها ، ولا مناص عنها ، فقد استفرغ الفقه الحضاري جهده التشريعي ، وأعطى الحلول الكفيلة بتقليص حجم المشكلة إلى أدنى مستوى ممكن . فلا يجوز تشريح بدن الميّت المسلم ، ويجوز تشريح بدن الميّت الكافر ما عدا محقون الدم ، ومع هذا فيجوز تشريح بدن الميت الكافر محقون الدم في حالتين هما : إذنه في حال الحياة بذلك ، أو إذن وليّه بعد وفاته . وعند الضرورة القصوى يجوز تشريح بدن المسلم في حالة توقف حياة أحد المسلمين عليه ضمن تدرج سيأتي فيما بعد. وإليك في هذا الضوء معالجة سماحة السيد السيستاني دام ظله الوارف للموضوع من خلال ما توافر لدينا من فتاواه الشرعية :
1ـ لا يجوز تشريح بدن الميّت المسلم ، فلو فعل ذلك لزمته الديّة على تفصيل مذكور في كتاب الديّات.
2ـ يجوز تشريح بدن الميّت الكافر بأقسامه إذا لم يكن محقون الدم في حال حياته ، وإلا ـ كما لو كان ذميّاً ـ فالأحوط لزوماً الاجتناب عن تشريح بدنه ، نعم إذا كان ذلك جائزاً في شريعته ـ مطلقاً أو مع إذنه في حال الحياة ، أو إذن وليّه بعد الوفاة ـ فلا يبعد جوازه حينئذٍ. وأما المشكوك كونه محقون الدم في حال الحياة ، فيجوز تشريح بدنه إذا لم تكن أمارة على كونه كذلك.
3ـ لو توقف حفظ حياة مسلم على التشريح ، ولم يكن تشريح الكافر غير محقون الدم ، أو مشكوك الحال ، جاز تشريح غيره من الكفار ، وإن لم يكن ذلك أيضاً ، جاز تشريح المسلم ،
* ولا يجوز تشريح المسلم لغرض التعلم ونحوه ما لم تتوقف عليه حياة مسلم.
بالإضافة إلى ما تقدم فقد تطلب بعض الدوائر في بعض الحالات تشريح جثة المتوفى لمعرفة سبب الوفاة . فمتى يجوز السماح لها بذلك ؟ ومتى لا يجوز.
وقد أفتى سماحة السيد دام ظله بقوله :
* لا يجوز لولي الميّت المسلم أن يسمح بتشريح جسد الميّت للغرض المذكور ونحوه ، ويلزمه الممانعة منه مع الإمكان.
http://www.rafed.net/books/fegh/hadhara/f2.html

ما قول الشرع في تشريح "الجثث"
السؤال: ما حكم الشرع في تشريح جثث المتوفي لمعرفة سبب الوفاة ولمعرفة القاتل ان كانت هناك شبهة جناية أو لتعليم الطلاب في الجامعة مهنة الطب؟

*. يجيب الدكتور كمال بربري حسين محمد مدير عام مديرية أوقاف السويس:

لقد وردت نصوص شريفة في تكريم الإنسان ورعايته حيا وميتا ومما ورد في رعايته بعد موته حديث أبي داود باسناده عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال : "كسر عظم الميت ككسره حيا".

بين هذا الحديث أن حرمة الميت كحرمة الميت كحرمة الحي. وأنه لا يجوز أن يؤذي الميت. ولا يجوز الاعتداء عليه.

ولهذا احتج جمع من اهل العلم: بأنه لا يتصرف في أي شيء من جسد المتوفي. ومنعوا أخذ أي شيء من الأجزاء مهما كان. وقالوا: إن حرمته باقية. وخاصة الميت لا يدفع عن نفسه . فتعظم حرمته.

واما عن تشريح جثة الميت للأسباب المذكورة فليس فيها نص صريح من كتاب أو سنة. بل أن علماء القرون الفاضلة لم يثيروا هذه المسألة فيما اعلم ولكن هناك بعض فتاوي للعلماء القدامي في معني قريب من موضوعنا فقد أجاز كثير من الفقهاء شق بطن المرأة الميتة لاستخراج ولدها الذي يغلب علي الظن حياته رعاية لحق الحي في الحياة وتقديم هذا الحق علي حق الموتي. وأجاز بعضهم شق بطن الميت لاستخراج دنانير ابتلعها في حياته خاصة لو كانت مملوكة للغير. أو كانت لقصد حرمان الورثة وأفتي كثير من العلماء بأكل الإنسان الميت إن لم يجد شيئا يأكله وخشي الهلكة رعاية لحق الحي علي الميت. وتعلم والطب وتعليمه فرض علي الكفاية حث عليه الشرع الشريف ولا يمكن للطبيب أن يقوم بطب الأجسام وعلاج المرض الا أن يعرف مكونات جسم الإنسان من خلال التشريح. وعليه فيجوز التشريح للضرورة وفي حدود معينة.أما التشريح لمعرفة سبب الوفاة لإثبات الجريمة علي من ارتكبها أو نفيها اقرارا للحق فجائز مادام الوصول للحق لن يتم الا بهذه الطريقة لإقرار العدل حتي لا يظلم بريء او يفلت مجرم من العقاب وهذه المصلحة أعلي بالقطع من مصلحة حماية حرمة الموتي ومدار الشريعة هو رعاية المصالح والمفاسد.
http://www.moheet.com/show_news.aspx?nid=357628&pg=7

فيما يلي بعض الوسائل المستعملة في التشريح :

حامل المشارط و مشارط على اليمين من أنواع مختلفة .. تستعمل لفتح الجثة و فروة الرأس و بعض الاستعمالات للقطع او لنزع الأعضاء و الأحشاء

ملاقط مختلفة الأنواع للمسك و مساعدة الطبيب في حمل و تثبيت بعض الأجزاء عندما يشتغل بالمشرط عموما

قاطع خاص يمكن من فصل عضم الترقوة عن القفص الصدري دون جرح الأوعية الدموية

http://www.bsmtebda3.com/vb/showthread.php?t

ما هو الواقع المنظور لمهنة التشريح في فلسطين؟

كلية طب فلسطين-جامعة الأزهر بغزة منذ نشأتها تخطو خطي ثابتة نحو الارتقاء والتطوير و مواكبه كل ما هو جديد في علم الطب ،حيث قامت الكلية مؤخرا بتجهيز جميع المستلزمات الخاصة بمرحلة الطب الأساسية" السنوات الثلاث الأولى بالكلية" و ووضعت اللمسات الأخيرة على كافة المختبرات والمعامل اللازمة لهذه المرحلة ،وعلى رأسها متحف التشريح.
وتم لأول مرة منذ إنشاء الكلية تدريس الجزء العملي للمساقات التالية(علم الأنسجة –علم الأمراض – علم التشريح – أساسيات الكيمياء الحيوية )، علماُ بأنه سيتم إضافة الجزء العملي من مساق علم الفسيولوجي "وظائف الأعضاء" العام القادم وبهذا تكون الكلية استكملت جميع مختبرات ومعامل المرحلة الأساسية.
وحيث شكلت مادة التشريح هاجسا بالنسبة لطلبة كلية الطب لا سيما في ظل ظروف الحصار وإغلاق المعابر ،وكانت الكلية في السنوات السابقة قد اعتادت علي إرسال طلبة المستوي الثاني لدراسة الجزء العملي من مساق التشريح في الجامعات المصرية لمدة ستة أسابيع ،وذلك لعدم توفر مشرحة لدي الكلية، لا سيما وأن الطابع الأخلاقي والعادات والتقاليد السائدة في مجتمع قطاع غزة تحول دون تشريح الجثث الطبيعية، وعلى مدى عامين علي التوالي ،ونتيجة الحصار الخانق على أهالي قطاع غزة كان لابد من توفير ما يلزم لتدريس هذا المساق علي أكمل وجه حيث قامت عمادة الكلية بتجهيز متحف متكامل للمجسمات بمباركة مجلسي الأمناء والجامعة بتكلفة ماليه تقدر بستين ألف دولار،بغرض تدريس الجزء العملي من مساق التشريح أسوة بكليات الطب في الدول الراقية.
وقد وصلت الشحنة الأولي من هذه المجسمات في شهر فبراير من العام الجاري، واستكمل الجزء الباقي من الشحنة في منتصف شهر يوليو من هذا العام وبهذا تكون الكلية قد استوفت ما هو مطلوب لمتحف التشريح لتدريس المساق على أكمل وجه ، وخصوصاً بعد تعيين معيد خاص لهذا الغرض بالتنسيق مع الأساتذة المعنيين.
علماُ بأن وجود معمل التشريح في كلية طب فلسطين-جامعة الأزهر سَيمكن الطلبة من دراسة المساق العملي علي مدار العام كما هو مطلوب في الخطة الدراسية للكلية وليس خلال أسابيع قليلة كما كان معمول به سابقاً ، وهذا يساعد على تقليل التكاليف المالية علي الطلبة والكلية ، وتجنبهم مصاعب السفر وتكلفته ،إضافة إلى دراستهم المساق في بلدهم وبين أساتذتهم ، علاوة على أن هذه المجسمات تعطي صورة أوضح وأقرب إلي طبيعة جسم الإنسان من الجثث المحنطة بالفورمالين في المشرحة.
ومن الجدير ذكره أن الكلية كانت قد استضافت خلال الفصل الثاني من العام الدراسي 2007-2008 عدد من الأساتذة والمحاضرين الأجانب لإعطاء محاضرات في مختلف التخصصات الطبية لطلبة الكلية، كما قامت الكلية باستضافة عدد من الممتحنين البريطانيين للمشاركة في الامتحانات السريرية لمراحل الطب النهائية (المستويات الرابع ، الخامس والسادس) والتي أجريت في مستشفيات وزارة الصحة خلال الأسابيع القليلة الماضية.
وتطمئن عمادة كلية الطب الطلبة بأن طلبة الكلية للمرحلة السريرية سيتم تدريبهم في مستشفيات ومراكز وزارة الصحة اعتبارا من بداية العام الدراسي القادم والذي سيبدأ في شهر سبتمبر 2008م حسب الخطة الدراسية للكلية بالتنسيق مع وحدة التعليم الصحي بالوزارة.

يوجد في فلسطين ( الضفة الغربية وقطاع غزة ) 76 مستشفى منها 44 مستشفى عاما بمعدل 784 سريرا، و10 مستشفيات متخصصة بسعة 805 سريرا، و18 مستشفا للولادة بسعة 350 سرير.
وأشار التقرير الى ان 4 مستشفيات تقدم خدمات التأهيل والعلاج الطبيعي بسعة 165 سريرا، حيث يوجد في الضفة الغربية بما فيها القدس الشرقية 52 مستشفا و24 آخر في قطاع غزة.

الطب الشرعي بكل الدول العربية بدأ ينمو ويأخذ طفرة ثمة ويواكب الأطباء العدليين العالمين والتقدم العالمي السليم , وكأمة عربية لنا همومنا ومصائبنا التي نتمنى أن نضمد جراحها بأيدينا لابأيدي غيرنا فهنا احتلال وهناك دمار وبالصدر جراح عميقة ( فلسطين العراق دار فور) د. ناجي عبد الوهاب عبد الله مدرس في جامعة عدن اليمن أختصاصي في الطب الشرعي والسموم.‏

بيت لحم- نظمت هيئة التوجيه السياسي والوطني بيت لحم محاضرة بعنوان الطب الشرعي ومسرح الجريمة وذلك ضمن دورة الشهيد ناهض الجوجو ، ألقاها الدكتور أحمد حنيحن مسؤول الطب الشرعي في جنوب المحافظات الشمالية لضباط المؤسسة الأمنية في بيت لحم.

نابلس-ينوي معهد الطب العدلي وكلية الطب في جامعة النجاح الوطنية عقد المؤتمر الطبي الدولي الأول حول الطب الشرعي بعنوان واقع الطب الشرعي في فلسطين وذلك في الفترة الممتدة ما بين 26-27/5/2010 في الحرم الجامعي الجديد في مسرح الأمير تركي بن عبد العزيز في جامعة النجاح الوطنية حيث من المقرر أن يستقطب هذا المؤتمر كفاءات من داخل وخارج الوطن لطرح ومناقشة مواضيع ذات صلة بالعلوم الطبية الشرعية إضافة للتحديات التي تواجه الطب الشرعي في فلسطين وكذلك الوسائل الكفيلة بالنهوض به وتطويره.

غزة- فلسطين الآن- أكد وزير العدل المستشار محمد فرج الغول، أمس على أهمية تقارير الطب الشرعي في ملاحقة مجرمي الحرب الإسرائيليين، موضحاً أن لجنة توثيق جرائم الحرب التي شكلت بقرار مجلس الوزراء، تستعين بشكل جوهري وأساسي بتلك التقارير.
جاء ذلك خلال اجتماع الوزير مع طاقم العاملين في دائرة الطب الشرعي من أطباء وفنيين وإداريين، حيث تم بحث العديد من القضايا التي تخص الدائرة وتطويرها. وتم أثناء الاجتماع دراسة الإجراءات التي من شأنها تحسين وتطوير وضع الدائرة وطاقمها، بالإضافة إلى توفير وتجهيز المعدات اللازمة.

اجتمع وزير العدل الفلسطيني محمد فرج الغول صباح اليوم الاثنين 11/5/2009 بطاقم العاملين في دائرة الطب الشرعي من أطباء وفنيين وإداريين ، حيث تم بحث العديد من القضايا التي تخص الدائرة وتطويرها ، وتم أثناء الاجتماع الذي استمر حوالي الساعة دراسة الإجراءات التي من شأنها تحسين وتطوير وضع الدائرة وطاقمها بالإضافة إلى توفير وتجهيز المعدات اللازمة .

http://www.palvoice.com/forums/archive/index.php/t-175750.html

يجب وضع مقدمة تتحدثين فيها عن الواقع بشكل عام تبيني فيها أهمية طب التشريح بالنسبة لفلسطين ومكانته والمستوى الذي وصل إليه ثم اكتبي المعلومات التي جمعتها بعده

أجيبي عما تبقى من الأسئلة وبسرعة لم يتبق وقت كثير

» طب التشريح