العروض

(((( مقدّمة عروضيّة هامّة ))))

* عرّف العروض لغةً واصطلاحاً.

لغة : جمع عَرَض والعرض بمعنى الأمور المادية الملموسة ، فيقولون : عروض التجارة
وعروض البيع...الخ. قيل : إن العروض هو الطريق الصعبة ، أو هو طريق مكة المكرمة الذي يعبره الحاج حتى يصل إليها.

اصطلاحاً : علم يختص بدراسة موسيقا الشعر العربي وموازينه ، يُعرف به صحيح الشعر من مكسوره.

* مَن مبتكر علم العروض ؟

مبتكره هو الخليل بن أحمد الفراهيديّ ( 718 – 789 م )، عُماني المولد ، تتلمذ على يده علماء أفذاذ ، من أبرزهم : سيبويه، والأصمعي ، والكسائي ، والأخفش ... الخ ، ومن أبرز مؤلفاته معجم العين الذي رتّب فيه مفردات اللغة العربية حسب مخارج الحروف ، إضافةً إلى علم العروض الذي وضع أسسه ، فكان يقضي ساعات عديدة يرفع أصابعه ، ويحركها ببطء ؛ لضبط الأوزان الشعريَّة وتنسيقها ، إلى أن تمكّن من ضبط خمسة عشر بحراً ، أضاف إليها تلميذه الأخفش البحر السادس عشر وهو البحر المتدارك أو المُحدَث .

ويذكر الرواة أنّ الخليل بن أحمد دعا ربّه وهو يطوف حول الكعبة بأن يفتح الله عليه بعلم لم يسبقه إليه أحد ، ولا يزيد عليه أحد ؛ فكان له ذلك حيث ألهمه الله هذا العلم ، وبعد الانتهاء من أداء مناسك الحج شرع في وضع هذه الأصول.

* ما الأسباب التي دفعت الخليل بن أحمد لابتكار علم العَروض ؟

اختلف الرواة حول الدوافع التي دعت الفراهيدي إلى وضع هذا العلم ، فمنهم من يقول :

1- انتشار الشعر الغناء في مكة ؛ دفعه إلى التفكير في الأوزان وقواعدها.

2- غيرته على الشعر العربي ، وخشيته من الغريب والدخيل عليه .

3- التطور الحضاري ، وازدهار حركة التأليف.

* ما فائدة علم العروض ؟

1- إقامة البناء الشعري على أساس الأوزان التي قالها العرب ونظموا عليها.

2- تمييز الشعر من غيره من أصناف الأدب كالخواطر النثرية ، وأشباه الشعر.

3- ضبط الشعر والتمييز بين الصحيح والمكسور منه.

4- التفرقة بين الأوزان الشعرية المختلفة وخاصة المتقاربة التي تخطئها الأذن أحيانا إن التبست بزحافات وعلل

5- مساعدة الشاعر المبتدئ على تنويع نظمه ليكتب على بحور متعددة.

* ما سبب تسمية علم العروض بهذا الاسم ؟

اختلف العلماء في سبب هذه التسمية ، فمنهم من قال :

1- نسبة إلى مكة – حيث هداه الله فيها إلى هذا العلم - والتي من أسمائها ( العروض ) لاعتراضها وسط الجزيرة.

2- نسبة إلى مسقط رأسه عُمان التي من أسمائها ( العروض ).

3- سمي بذلك ؛ لأن الشعر يُعرض عليه ؛ ليعرف به صحيحه من مكسوره.

* عرِّف المصطلحات العَروضيّة الآتية :

1- البيت : عدة تفعيلات تنتظم في شطرين متماثلين نوعاً وعدداً ، يسمى الأوّل ( الصدر ) ، أمّا الآخر فيسمى ( العجُز ).

2- الصدر : هو الشطر الأول من البيت الشعري المكوّن من عدة تفعيلات.

3- العجُز : هو الشطر الثاني من البيت الشعري المكوّن من عدة تفعيلات متماثلة مع تفعيلات الصدر نوعاً وعدداً.

4- العَروض : هو التفعيلة الأخيرة من الصدر.

5- الضرب : هو التفعيلة الأخيرة من العجُز.

6- الحشو : هو تفعيلات البيت الشعري باستثناء العروض والضرب.

7- البحر : هو الوزن الذي تسير عليه أبيات القصيدة.

البيت	هذي فلس طين الهوى وطني نعم الهوى الـ عربيُّ والن نسبُ - - ٮ - - - ٮ - ٮ ٮ - ** - - ٮ - ٮ ٮ - ٮ - ب ب – مُتْفاعلن مُتْفاعلن مُتَفا ** مُتْفاعلن مُتَفاعلن مُتَفا
صدره	هذي فلسطين الهوى وطني	العجُز	نعم الهوى العربيُّ والنسبُ
عروضه	وطني ( مُتَفا )	الضرب	نسب ( مُتَفا )
حشوه	هذي فلس طين الهوى نعم الهوى الـ عربيُّ والن مُتْفاعلن مُتْفاعلن مُتْفاعلن مُتَفاعلن
بحره	الكامل

8- الوزن : هو الموسيقا الصادرة عن الأصوات المنطوقة لا المكتوبة ، وفق نظام التفعيلات التي يتألّف منها البحر.

9- المقطع : أصغر جزء من الكلام يمكن نطقه منفصلاً عن غيره ، وهو نوعان :

أ- مقطع قصير : حرف متحرك ، يُرمز له بالرمز ( ٮ ) ، مثل : ( لَ ، وَ ، مُ ، سٍ ).

ب- مقطع طويل : حرفان : متحرك ، فساكن ، يُرمز له بالرمز ( ـ ) ، مثل : ( مَنْ ، عَنْ ، لَمْ ، قَدْ ).

10- التفعيلة : مجموعة من المقاطع الطويلة والقصيرة تؤلّف نغماً موسيقيّاً خاصّاً. وتتكرر التفعيلة في البحر الشعري.

11- الروي : هو الحرف الذي ينتهي به البيت ، ويتكرّر في أواخر أبيات القصيدة.

12- القافية : آخر ساكنين في البيت ، وما بينهما ، والمتحرك الذي قبل أولهما.

مثل : أمّا الشباب فقد بعد **** ذهب الشباب فلم يعد

القافية : ( لََمْ يعدْ ) الروي : ( الدال )

* ما أنوع البيت الشعري ؟

1- البيت الكامل : الذي تمّت تفعيلاته .

2- البيت المجزوء : ما حُذف منه عروضه وضربه ؛ وبالتالي تصبح ما قبلهما عروضاً وضرباً.

3- البيت المشطور : ما حُذف منه أحد شطريه ( الصدر أو العجز ) ، وبقي على شطر واحد.

4- البيت المنهوك : هو ما حُذف منه ثُلثا شطريه.

5- البيت المصرّع : هو الذي غُيّرت عروضُه بزيادة أو نقص ؛ لتوافق ضربه في الوزن والقافية.

6- البيت المقفى : هو الذي توافق عروضه ضربه في الوزن والسجع دون لجوء إلى أيّ تغيير فيها.

7- البيت المدور : ما ورد فيه كلمة مشتركة بين شطريه ، بعضها في نهاية الصدر ، وبعضها الآخر في مقدمة العجُز ،

والفتى من جعل الأمــ **** وال أثمان المعالي
( الكلمة المشتركة بين الشطرين : الأموال )

* وضِّح طريقة الكتابة العَروضيَّة.

القاعدة العامَّة للكتابة العروضيّة : تعتمد الكتابة العروضيّة على الحروف المنطوقة لا المكتوبة ؛ لذلك فإنّ الحروف التي تُنطق هي التي تُكتب عروضيّاً ، والحروف التي لا تُنطق لا تكتب عروضيّاً.

وينتج عن هذه القاعدة حروف تُزاد في الكتابة العروضيّة ، وحرف تُحذف ، كالآتي :

أوّلاً : الحروف التي تُزاد في الكتابة العروضيّة :

هي الحروف التي ننطقها في كلامنا ولا نكتبها في كتابتنا العادية ، ومثل هذه الحروف تُكتب عروضيّاً ، كالآتي :

الحرف الذي يُزاد في الكتابة العروضيّة	الكتابة العادية	الكتابة العروضيَّة
1- ( النون ) الناتجة عن التنوين.	قلمٌ – كتاباً - مدرسةٍ	قلمن – كتابن – مدرستن
2- ( الحرف ) الناتج عن فك التشديد.	عدّ – مدّ – شدّ – كفّ – عقّ – سبّ – فرّ - لفّ	عدْدَ – مدْدَ – شدْدَ – كفف – عقق – سبب – فرر – لفف
3- ( الألف ) الناتجة عن المد ( آ ).	آخر – قرآن - الآن	أَاخر – قرأَان - الأَان
4- ( الألف ) المنطوقة في بعض الأسماء.	الله - الرحمن هذا – هذه – هكذا – ذلك هؤلاء – أولئك – لكنّ - طه	ال لاه - الرحمان هاذا – هاذه – هاكذا – ذالك هاؤلاء – ألائك – لاكنن- طاها
5- ( الياء ) و ( الواو ) الناتجتان عن إشباع حركتي العروض و الضرب.	كُتبِ – عليهِ – أنتِ مكارمُ - منهُ - مسلولُ	كُتبي – عليهي – أنتي مكارمو – منهو – مسلولو
6- ( الواو ) المنطوقة في بعض الأسماء.	داود – طاوس- ناوس	داوود – طاووس - ناووس
7- ( اللام ) الناتجة عن التشديد في الاسم الموصول (الذي ).	الّذي	اللذي

ملحوظة : لا تُشبع حركات الحشو إلا حركة الضمير الغائب ( بشرط ألا يأتي بعدها ساكن ) ، مثل : { إنهُ (إنهو) – فيهِ (فيهي) } ، أما كاف الخطاب فلا تُشبع.

ثانياً : الحروف التي تُحذف في الكتابة العروضيّة :

هي الحروف التي نكتبها في كتابتنا العادية ولا ننطقها ، ومثل هذه الحروف لا تُكتب عروضيّاً ، كالآتي :

الحرف الذي يُحذف في الكتابة العروضيّة	الكتابة العادية	الكتابة العروضيَّة
1- الألف الفارقة ( التي تأتي بعد واو الجماعة في الأفعال )	كتبوا – يقولوا - ضربوا	كتبو – يقولو - ضربو
2- ألف ( مائة )	مائة	مئة
3- واو ( عمرو ) في حالتي الرفع والجر	جاء عمروٌ، ومررت بعمروٍ	جاء عمرن، ومررت بعمرن
4- تُحذف همزة الوصل (إذا سُبقت بحرف متحرك)فيما يأتي: أ- الأسماء العشرة المسموعة. ( ابن ، ابنة ، اثنان ، اثنتان ، اسم ، ايم الله ، ايمن الله ، امرؤ ، امرأة ، است )	باسمك - وامرأة - فابن – واثنان - وامرؤ	بسمك – ومرأة – فبن – وثنان – ومرؤ
ب- أمر الفعل الثلاثي ( ساكن الحرف الثاني في المضارع)	واضرب ، فافعل ، فاسمع ( يضْرب ، يفْعل ، يسْمع )	وضرب ، ففعل ، فسمع
ج- ماضي الفعل الخماسيّ والسداسيّ ، وأمرهما ومصدرهما.	وانطَلقَ – فاجتمعَ وانطلقْ – فاجتمعْ وانطلاق - فاجتماع	ونطلقَ – فجتمعَ ونطلقْ – فجتمعْ ونطلاق – فجتماع
5- تُحذف همزة الوصل من ( أل ) التعريف ( إذا سُبقت بحرف متحرك ) ، فإنّ كانت: أ- ( أل ) قمرية ؛ فهمزة الوصل هي التي تُحذف. وإن بدأ بها الكلام فتبقى ( أل ) القمريّة كما هي.	بزغ القمر – والكتب القمر	بزغل قمر – ول كتب القمر
ب- ( أل ) شمسية ؛ فهمزة الوصل واللام تُحذفان معاً ، ويُفك تشديد الحرف الأوّل. وإن بدأ بها الكلام فتبقى الهمزة وتُحذف اللام ، ويُفك التشديد.	تشرق الشّمس والسّماء السّماء الشّمس	تشرقش شمس وس سماء اسسماء اششمس
6- تُحذف ( الألف والياء ) من أواخر حروف الجر ( إذا جاء بعدها ساكن ). ولا تُحذف إذا جاء بعدها متحرك.	في البيت – إلى الجامعة على الجبل في بَيت – على شَجرة	فل بيت – إللجامعة علل جبل في بيت – على شجرة
7- تُحذف ياء الاسم المنقوص ، وكذلك ألف الاسم المقصور غير المنونين( إذا جاء بعدهما ساكن ).	القاضي العادل الفتى الجميل	القاضلعادل الفتلجميل[/size:39b9