المعلم
المدير العام
عدد المساهمات : 1981
تاريخ التسجيل : 27/08/2007
العمر : 65
 | موضوع: الأحاديث النبوية - ثامن  الإثنين 23 يناير 2012, 21:49 | |
| = من درس ( الأحاديث النبوية ) ، اقرأ الحديث التالي ثُمَّ أجب ما يليه من أسئلة :-
= قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عجباً لأمر المؤمن ، إنّ أمره كله له خير ؛ وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له ) .
1- مم يتعجب رسول الله ؟ وما سبب تعجبه ؟ ------------------------------
2- كيف يشكر المؤمن ربه ؟ -------------------------------------------
3-ما جزاء الصبر في الضراء ؟ --------------------------------------
4-ما مرادف ( سرّاء ) : ---------------- ومعنى ( أصابته ) : ----------------
وجمع ( أمر ) : --------------- ومضاد ( خيراً ) : ----------------5- ما العلاقة بين ( السراء - الضراء ) ؟ وما أثرها على المعنى ؟
العلاقة :-------------------- أثرها في المعنى : ---------------------
6- ( وليس ذلك لأحدٍ إلا للمؤمن ) = أسلوب : -------- غرضه : -----------------
7-استخرج من الحديث أسلوب شرط ، وحدد أداته وفعله وجوابه
الأسلوب :------------- أداته : ------ فعله : -------- جوابه : ---------
8- في الحديث السَّابق إيجاز و تفصيل . حَدِّدهما .
الإيجاز : ----------------------- التفصيل : ----------------------
9- ( إنْ أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له ) ، ( إنْ أصابته ضرَّاء صبر فكان خيراً له ) :
= بين الجملتين السَّابقتين : ( ترادف – تقابل – توضيح ) .
10- كلمة ( سَرَّاء – ضَرَّاء ) = جاءت نكرة لتفيد : ( التوكيد – الشُّمول – التَّضاد ) .
11- ( فكان خيراً له ) استخدم التركيب في جملة مفيدة . --------------------------
12-ما القيمة التي تمثلها في حياتك والواردة في الحديث ؟ -----------------------
13-ما سبب كتابة الهمزة المتوسطة في كلمة ( للمؤمن ) ؟ ----------------------
14- ما سبب نصب كلمة ( خيراً ) في ( فكانَ خيراً له ) ؟ -----------------------
15- ( عجباً ) تُعرب على أنَّها : ( حال منصوبة – مفعول مطلق منصوب – صفة منصوبة ) .
16- لِمَ قال الرسول الكريم ( أصابته سَرَّاء ) و لَم يَقلْ ( أصابَ سَرَّاء ) ؟ ---------------
= من درس ( الأحاديث النبوية ) ، اقرأ الحديث التالي ثُمَّ أجب ما يليه من أسئلة :
= قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخواناً ، ولا يحلُ لمسلمٍ أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) " متفق عليه " .
1- أكمل العبارة التالية : ينهانا رسولنا الكريم في الحديث السَّابق عن ---------------- و --------- و--------- ويأمرنا بأن ------------------------------ .
2- ما أثر التقاطع والتباغض على حياة المجتمع ؟ ---------------------------
3- ما الفرق بين التَّقاطع و التَّدابر ؟ ------------------------------------
4- ما مرادف ( يهجر ) : ------------- ، ومضاد ( تباغضوا ) : ---------------
ومفرد ( إخوان ) : ------------- ، والمقصود بـ ( ثلاث ) : -------------
5-( يحل لـ ) استخدم التركيب في جملة مفيدة من إنشائك . ----------------------
6-ما نوع ( لا ) في الجملتين التاليتين :
= ( لا تقاطعوا ) : --------------- ، ( لا يحلّ ) : ---------------------
7-( وكونوا عباد الله إخواناً ) : أ- بم توحي كلمة إخواناً ؟ ---------------------- ب - ما نوع الأسلوب ؟ وما غرضه ؟ --------------------------------------
8-ضع الكلمة المناسبة أمام جملة مما يأتي ( الحسد - الغبطة ) :
أ- أن يتمنى المرء ما لغيره من النعمة من غير أن يتمنى زوالها ( --------- ) .
ب- أن يتمنى المرء أن تتحول إليه نعمة غيره أو أن تزول هذه النعمة . ( --------- ) .
9- فَرِّق في المعنى بين ما تحته خط :
أ- و لا يَحلُّ لمسلمٍ أن يَهجرَ أخاه فوق ثلاث . ( ------------ )
ب- لا يجوزُ للفلسطيني أنْ يَهجرَ وطنه وَقتَ الشِّدة . ( ------------ )
ج- هَلْ يَحِقُّ للرَّجل أنْ يَهجرَ زوجته ؟ ( ------------ )
10- ( و لا يَحِلُّ لمسلمٍ أنْ يَهجرَ أخاه فوقَ ثلاثَ ) = أعرب الكلمات المخطوطة .
------------------------------------------------------------------
11- لِمَ أكثرَ الرَّسول الكريم من استخدام أساليب النَّهي في الحديث السَّابق ؟
------------------------------------------------------------------
12- المحبة و التَّضامن و التَّعاون حقوقُ للإنسان نادي بها الإسلام ، و حَثَّ عليها رسولنا الكريم .
= وَضِّح ذلك في ضوء دراستك للحديث النَّبوي السَّابق . ---------------------------------
= من درس ( الأحاديث النبوية ) ، اقرأ الحديث التالي ثُمَّ أجب ما يليه من أسئلة :
= قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ من أحبِّكم إليَّ و أقربكم منِّي مَجلساً يومَ القيامة أحسنكم أخلاقاً ، و إنَّ أبغضكم إليَّ و أبعدكم منِّي مجلساً يومَ القيامة الثِّرثارون و المُتشدِّقون ) .
1- مَنْ أقرب النَّاس من الرسول الكريم r مجلساً يومَ القيامة ؟ -----------------------------
2- مَمْ أيبعدَ الناس من الرَّسول الكريم r مجلساً يومَ القيامة ؟ -----------------------------
3- ما الفرق بين الثِّرثار و المُتشدِّق ؟ -------------------------------------------
4- ينهانا الرسول الكريم في الحديث السابق عن : ----------------- و -----------------
5- مرادف ( أحسنكم ) : -------------------- و مُضاد ( أبغضكم ) :----------------
و مُفرد ( أخلاقاً ) : ----------------------- و جمع ( مجلس ) : ------------------
6- استخرج من الفقرة السَّابقة أسلوباً لغوياً ، و بيِّن نوعه .
الأسلوب اللغوي : ------------------------------------ نوعه : --------------
7- ( أَحَبُّ إلى ) = ضَعْ التركيب السَّابق في جملة من تعبيرك . -----------------------------
8- ( إنَّ من أحبِّكم إليَّ و أقربكم منِّي مَجلساً يومَ القيامة أحسنكم أخلاقاً ) :
أ- بِمَ تُوحي العبارة السَّابقة ؟ ------------------------------------------------
ب- ( إنَّ ) في الجملة السَّابقة تُفيد : ( الشَّرط – النَّصب – النَّفي ) .
ج- ( مِنْ ) في الجملة السَّابقة : ( حرف شرط – اسم موصول – حرف جر ) .
9- ( إنَّ من أحبِّكم إليَّ و أقربكم منِّي مَجلساً يومَ القيامة أحسنكم أخلاقاً )
( إنَّ أبغضكم إليَّ و أبعدكم منِّي مجلساً يومَ القيامة الثِّرثارون و المُتشدِّقون ) :
= بين الجملتين السَّابقتين : ( طباق – ترادف – تقابل ) يُفيد : ---------------------
10- استخرج من الفقرة السَّابقة :
أ- جمع مذكر سالماً : --------------------- علامة إعرابه : ----------------------
ب- اسم تفضيل : ----------------------- أعربه : --------------------------
ج- تمييزاً : -------------------------- علامة إعرابه : ----------------------
11- أعرب ما تحته خط : القيامة
أحاسنكم
أبغضكم
الثِّرثارون | |
|
